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    Du XVe au XVIe siècle, il figure à Malines en 1416, Lierre en 1417, Louvain en 1428, Audenarde en 1433, Eindhoven en 1437, Tirlemont en 1471, Bergen-op-Zoom en 1484, Alost en 1497, Breda en 1502, Dordrecht en 1506, Bruges en 1513, Nivelles entre 1457 et 1515. Par contre, « le cheval Bayard, loin d'évoluer dans un décor surnaturel, dénote dans le cadre humain qui lui est assigné » 110. L'apparition de Bayard déclenche d'abord l'hilarité générale 34, 35, mais Renaud délie le pied de son destrier et gagne la course grâce à ses merveilleuses capacités. » Ferdinand Castets a supposé que «ne pouvant se venger à son gré des Fils Aymon et de Maugis, Charles satisfait sa haine aux dépens du cheval dont le seul tort est d'avoir fidèlement servi son maître toutefois, il ajoute que «Bayard, comme Maugis,. Région flamande modifier modifier le code Bertem, près de Louvain, affirmait détenir les reliques d'un certain Saint Aalard (vu comme l'un des fils Aymon) pendant 600 ans, et montrait jadis une étable où Bayard aurait marqué une pierre de son sabot 132, en forêt.

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    Ces «Pas-Bayard» (ou «Saut-Bayard sont nombreux dans l' Ardenne. Il est en forme de meule, le cheval y aurait laissé la trace d'un de ses sabots afin de prendre l'élan nécessaire pour retomber vers Durbuy 162. Bien que la représentation du cheval portant les quatre frères (Renaud, Alard, Richard et Guichard) en même temps soit très connue et indissociable de la chanson, elle semble issue d'une influence de l' iconographie sur les versions postérieures du texte, car si les plus anciens. Commission départementale des monuments historiques du Pas-de-Calais, Mémoires, volumes 8 à 10, université de Lille III. Il entend Richard et vient À l'endroit où Renault gît endormi Bayard ne sait pas parler, ne sait dire ni oui ni non Il lève le pied droit, qu'il a gros et rond et frappe l'écu de Renaud d'un si fort coup qu'il le brise.

    littéraires modifier modifier le code (it) Paolo Orvieto, «Il cavallo perfetto dans Pulci medievale, Rome, Salerno Editrice, 1977, 86-105. En wallon liégeois, bayar ou baya désigne non seulement une robe du cheval, mais aussi tous les chevaux vigoureux et robustes à l'instar de celui de la légende. La vaste diffusion de sa légende et le succès de celle-ci ont influencé bon nombre d'artistes, ainsi que des croyances populaires. (nl) «Vier Heemskinderen», sur / (consulté le ). Tout-à-coup, dans le lointain, sur le sommet du Waridon, j'entends un roulement sourd. De Combarieu du Grès et Subrenat 1983, cité dans Polet 1993,. . Hasenohr et Zink 1992,. Maugis se rend à Paris, et teint Bayard en noir afin de ne pas être reconnu. La première et plus ancienne version se déroule à Dortmund, où Charlemagne annonce qu'il va faire noyer Bayard dans le Rhin.



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    Les villes et villages où coule la Meuse (Bayard aurait été jeté dans ce fleuve selon les versions postérieures du Renaut de Montauban ) sont particulièrement concernés ( Dinant, Bogny-sur-Meuse ). Le cheval disparaît sous les flots. Cette affirmation s'appuie, entre autres, sur la présence attestée de barques équipées de meules à grain sur la rive gauche du fleuve 153. On raconte qu'en arrivant par le chemin d'Herbuchenne, les quatre fils Aymon furent cernés par les soldats de Charlemagne. L'écrivain régionaliste Franz Bartelt dit à ce propos que « dune nature douce et dune santé prospère, sobre de mouvement, plein dassurance et de modération, courageux avec générosité, confiant, travailleur, le cheval ardennais fut dune intelligence philosophique et dune distraction littéraire qui lont hissé au-dessus. Il donne même naissance à des proverbes populaires tels « Bayard de trois, cheval de roy, Bayard de quatre, cheval de fol, Bayard d'un, ne le donne à aucun 7 ». Quelques passages attestent que Bayard est plus fort que de nombreux chevaliers et capable de combattre par lui-même : seul, il parvient à repousser Gradasse alors que ce dernier a emprisonné tous les barons chrétiens.